甦った暴虐の記憶

事件の発端と症状；
１９９５年２月下旬，私が名古屋に居た頃（１９４０年代の前半． 大東亜戦争時代）の行跡に付いて或るアマチュア無線家の方より問い合わせの ハガキを１枚受け取った． 内容は，

（１）アナタの住んでいた隣はトコ屋さんでしたか？．
（２）ＸＸという理科の先生を知っていますか？．
（３）ＹＹという名前の女性を知っていますか？．
（４）ＺＺ先生は？？．
．．．．等等である．

このハガキ１枚の仕業はモノスゴイ契期とトリガ−になり， 私と家 族を苦るしめた．あたかも精神の錯乱現象か，精神分裂症でも出来 きたらこんな症状になるのか？．５０年間以上の記憶喪失症から甦る とこんな事になるのか？． 一般の常識では説明出来ない． トンデもない悪夢と呻吟の連続である． 殆んど毎晩，夢でも無い，空想でも無い，昔のツライ，クルシイ，考えたくもない， 人間性とか自尊心などは無視，抹殺されたスべテの出来事が紙芝居や，小説とか， 映画のように頭の中を通り抜ける． モガイても見たが抜け出せなかったツライ毎日が続いた． 夢遊病か精神病患者の症状がこんなものなのか？． 事件の有りのままのスべテが眼の前に再現される． 我慢出来ず倒れてしまった．

その頃，７人の班長とか呼ばれたヤツらの毎日の計劃的，野蛮的，非道徳的， 非人間的な残虐行為はそのスべテを集めたよりも過酷なもので，２度と口にしたくない． 強制牧容所でも人権がこんなに抹殺されただろうか？．苦しくてタマラない． 監禁状態であり．何処の誰にも呼ぴかけたり訴ったえる事も出来無い． 耐えられず逃走か自殺を真剣に考えた． 班長らを絞め殺してしまいたいアブナイ時代であった．

常時待ち受け状態になっている残虐行為は，トシ１４歳の私には精 神的にも肉体的にも忍耐の限界をハルカに越えるものである． これを何枚かの紙にイクツかの文字を借りて表現出来るとは考えられない． 家内からは”シッカリしなさい．昔の事だから忘れなさい． 敗けてはイケマセン”と言はれた．努力もした． この精神状態を自分の力だけではコントロ−ルすることが出来ない． 家内の口で言はせると，夜の間，特に寝て居る時に困ると言う． 大きな声で泣き声を出す．悲鳴を張り挙げる．衣服などをボロボロに破り棄てる． 何でも蹴っ飛ばしてしまう．

わからない言葉で−生懸命なにかを暗誦する． 俄わかに飛び起きては衣服を脱ぎ棄てて全裸になりコロガル． 全裸のまま昼夜の区別も無く家の内外を飛び廻る． 部屋の隅の方に逃げこんで隠れる． キョロキョロ横目で人たちを気持悪くミツメる． 歯をムキ出してガタガタ震える．フトンをかぶってもぐりこむ． ナンでも焼き棄ててしまう．不眠症がヒドク寝むれない．眼が充血する． 食慾も無くなった． ドロドロと冷汁を流す．仕事中にはナンでも投げ棄てる． 自害行為をする．ゴハンのための相談相手とケンカをして警察のお世話になる． 警察官とか行政公務員には特に敵対感情がヒドイ． 自己感情とはマッタク違うヒドイ過激な行動をする．

それで３度のゴハンの仕事までも投げ棄てた．他にはこれを少しで も救済する方法も考え出せ無い．家内は横で見守るのがツライ， キツイ，コワイと言う． 家内もこれが原因で３週間も入院・治療を受 けてようやく取り戻してもらったが安心するには及ばない． ヨロヨロが１度始まると自制力が無くなる． コントロ−ル系がウマクない． 周囲の人たちがどんどん遠ざかって行く．親戚，友人，教え子達まで も相手にしてくれない． ゴハンのためのお客さんもヒトリ，フタリと私のマワリからドンドン 離れて行ってしまった． 孤立状態を経験しない者はこの気持を理解する事が出来ないだろう． 必死になってガンバッテ見たがダメで有った．

安静剤と睡眠剤の力を借りて寝る．薬の量を大分増やさないと効き目が無い． 薬品の副作用で腸出血，胃潰傷，痔疾などに苦るしむ． 医者先生に相談もして見た．その答は．．”自己の意志と努力が絶対的 に．．．．”とかの余り希望的とは思はれない答が来た． 悲惨なもので救いにならない． カウンセラ先生の献身的なご協力により精神病患者の収容所に収容されるか？ または廃人になる一歩手前で有リ難くもようやくの所で取り止てもらった． ほんとうに運が良かったのである． もしも運が悪かったら今の私のツラはどんなものになったでしょう．

これまでの約５０余年の間は３度のメシのために，夢中になり，飛 び廻わっていた事で余裕も無かったがイッパツでこんなにミジメ にノックアウトになってしまった． ツライ事についてはなるべく忘れるのが良い事も心得て居た． 思い出さない努力もした． 同じツライ虐待を受けた同期生の会合にも昔の事を思い出さない為に 欠席した． しかしいくらバカになって死んで心臓が止まってもこれだけは忘れてはイケナイ． これは恨みとは違うものである． 次の世代に対する今世紀の遺訓で有り，歴史としてシッカリと記録して残す べき極めて重要なもので有る．又これは私の責任でも有る． 何を記録して後世に伝えるかを考えるよりは真実を如何に有りのままに 表現するか？を前提にして昔の記憶を慎重に探索して見たい．

今日まで，これを胸の中に納め入れたまま露出させなかった背景に は，［少し位の自制力は有った］と言えば，その説明の変りにしても らえるだろう． 所謂自己の意志力に依って頭の中のコントロ−ル系がイクラかは正常動作が 出来たものと思う．
単に意志力とか何とか勝手な事を考えるで有ろうが積りに積った葛藤を 乗り越える為の努力は筆舌だけの説明では理解不可能なものであり 残虐行為を身を以って受けて来た経験者だけが解るものである． ここには有り難い今は亡き私の祖父の熱心な愛のコモッタ薫陶が有ったので 絶望的な環境から救い出されたのである． この薫陶が無かったら．．．怖い，恐ろしい．．．

祖父の説教 旺盛な成長期を前後して感受性の鋭敏な時に精神的にも肉体的に もヒドイ虐待を受けた事により冷静に物事を熟考する事が出来な い．心理的にも危い． ここに日本と言う国の軍閥ら（ヤセ蛙連中）た ちが勝手に起こした戦争に特攻隊を以っても，玉砕をしても，役に 立たず，とうとう自ずから敗亡しただけならヨカッタが，日本軍の 武装解除の為に北緯３８度線が出来た． 日本の侵掠より光復解放を迎えた韓国の国土は２分割されてしまった． この事件は１９０５年以来，日本人にその責任がある問題である． 真剣な態度で反省するべきである．

これに付いて最近の日本の総理とか長官とかの軍閥らの家来共の 口はデタラメで，無責任で，ムチャクチャに悪い．全世界の人が注目 して居る厳然なる歴史に対する妄言もナニもワカラナイ． マッタク無責任である．反省しない証拠である． ソ聯軍の家来である金日成の共産軍の侵攻を受けた時私は韓国空軍に志願入隊した． 戦線にて同僚の屍を見た時，共産軍を殺して我が祖国の国土を防衛し国民の 生命を防禦するのが重要なことではあるが， それよりも先に日本の軍閥らの家来共に対し 今までの虐待に対する復讐と韓国統一のために日本人をミツケ次第 ミンナ殺してやりたかった． しかし感情だけの野蛮的な復讐は如何なる行動でも説得力を得られないからイケナイ． 正々堂々と歴史に恥じない行動が必要であると確信した．

ここに顕はれた方はその一生涯を通じて，儒教の学問だけを勉強， 実践された私の組父である． 祖父からの説教は空軍に入隊する直前まで毎日毎日続けられた． その影響力が有ったので私の精神のコントロルが出来たものと信じている． 殺人予備行為も自制することが出来た． 若しも私に祖父が居られず我がママ勝手な放蕩な生活を誰 からの制止も受けずに暴れられたら今頃の私のツラはどんなものになったであろう． 放し飼いの野生馬そのものだったでしょう． 考えるだけでも鳥肌になる．殺人魔になったかも知らない． コワイ話である．

儒教の教理に徹底した祖父の説教で明け暮れした． 此の世に生き残れるための処世術の基本原理である． 何時，何処で誰が聞いても得になる重要なもので身命を以って守護するべき教理である．儒教の 基本原理とかオウゲサに言えるものではない． ［知って居るだけではツマラン．実行して始めてその価値が顕はれる］と言はれた． 終戦後，その年の冬，霜が降りる頃，密航船に２回も欺まされながら帰国 した独り孫である私を相手に説教された内容もそれを実行する事 に重点が置かれていた［スべテの教育は実践なしではその教育の 価値はない］と言はれた． 道徳教育の綜合版であり，それのバイブルであったと信じている．

恨を持つこと，仇き討ちをすることは連鎖反応を呼ぴ出して相互間 共に滅亡に連がるのでイケナイ． オカネとは自分の父母兄弟にも其他誰にも義理を守るのに困まるオソレが 有るのでクサイものである． 自分を犠牲して自分から先に進んで世間に奉仕をしないと世間も奉仕をしてくれない． だから社会に奉仕する精神を持つ事が重要である． 他人を困まらせたり害になる言行を犯かすのには先に自分の良心が イライラして痛むからイケナイ． 天倫と人倫に関するスベテを尊重する事． 恥を知るのは人間だけで他の動物とは違う． 処世術の式を解く公式である． 自分の良心を偽はるのは天と地も偽はる事になるのでイケナイ．

歴史上の人物，事件，教訓等より選び出されたもので，教育的価値の 有る実話，伝説，記録を中心にしてそれの解説，説得であった． 中で も我が家門の話は高麗の初期に始まり李王朝の末期，そして今日に 至る間の朝鮮王朝実録や承政院日記，其他に歴史的史実として集録 されている我が家系の族譜（家門の歴史を書いたもの）を前にして 全国各地に散在している先組の遺墟地の参拝を兼ねての祖父の説 教ですからほんとうに深い意義の有るものであった．

歴代の忠臣，烈士，孝子，孝婦、学者，名臣，宰相のお名前と歴史的史実 を年代，人物，背景などを基本としてその内容が詳細に明示され ている漢字だけで手書した族譜により説明されるので判らない所 を質問しながら熱心に勉強した． 漢字の勉強もシッカリした． 家門の意義のことも教えられ家門に対する私の責任と立場についても マジメに頭に入れるための努力をした． 実に感銘的であった．もうすこし早くこんな史実について知る機会 が有ったらもっと澤山の事柄について勉強が出来たであろう． これからも続けて勉強するつもりである．

このような祖父の努力と薫陶により，長い間の軍隊生活に始まった 私の社会生活の全般にわたり必要にして最小限のコントロ−ルは出 来たものと思って居た． 若しも私に祖父が居られずまた，説教の努力が無かったらどんな事になったでしよう． 心身共にもっとも重要な発育期でもあり成長期でもある時期に， 洗脳工作より始まった抑圧，虐待等の精神的にも肉体的にも心理的にも耐え難い、 苦痛を身を以って経験した後遺症は実にヒドイものであった．

眼の前にある同僚の屍を見ながら，果して私の頭の中に残って居るのは何が有っただろう．静ずかで平和な我が朝鮮国を武力を持って 侵略，強奪，虐殺をした日本人に対する敵対感情の他には何も無い． これは偽はらぬ事実でありナントカして証明でもして見せたい． そして空軍に志願入隊して訓練を終え武器を手にした時は同胞であ る共産軍を殺すよりは先に日本人種を残さずミンナ殺してキレイ に大掃除をしてやりたかった． しかしイクラ復讐のための殺人で有っても絶対に正義とは言えないからイケナイ． 私の希望事項は［次の世代の人間は最小限の常識と良心と教養が有り， それがハッキリ実行出来る人だけに平和的な交流をしたい］のがある． 武力に依る侵略より対話に依る円満な解決がヨロシイと思う．

認めても認めなくても構はない． これはホントウの正直な実話である． 自発的な自己意思をウマク制御する事が出来ず，殺人魔になっ たか，又は暴力団のヒトリになって日本人たちに対する敵対感情を 爆発させて自己満足をしようとしたかも知らない． アブナイ，コワイ話ではあるが偽はりの無い自由環境に於いて自由意思に依る 正直で率直な告白であることを明らかにしたい． 一時機ではあるが私の口は大変乱暴で処置無しの時期が有って警察のお世話になった 事も有るが大きな事故にならずに済んだ． これは祖父の薫陶のお蔭様だと思い毎度感謝の気持を新らたにして居る． だから生長期の情緒は非常に大事な事で有ると思う．

今になって，こんな事を正直に白状出来るのも祖父の説教の努力が 有ったからで有る事をハッキリしたい． 人倫道徳に関しては恥ずかしくない生活をして来たと自負している． 祖父よりの薫陶．訓話を何よりも先に，忠実に，シッカリと，守ったつもりである． 特に恨みを持たない．仇き打ちをしない．良心を偽はらない． これだけはもっともシッカリ守ったつもりである． ４０年以上も前に聞かされたその説教がどんなに貴重なものであったかを考える程有り難い． 祖父の愛の薫陶に対して深い感謝の気持ちになる． これは誠に重要なものである． 尊重して実行するべきで，忠実に記録に残し遺訓として後世に伝える義務が私には有る．

所が今まではナントカ動いてくれたコントロ−ル系が，イッぺンにコワレてしまった． たった一枚のハガキの仕業である． これがほんとうにこんなにスゴイものとは思えない． 解決するにはどうすれば良いのかがよく解らない． 数年前の正月の初頃の３個月間も入院，治療を受けても効果が 無かったのを鍼術と併合した治療で良くなった頭痛症も考えて見ると， この原因と同じものではないのかとアヤシイ想いをして居る． 夢遊病患者に有る症状がこんなものなのか？ トンデモナイ行動で，主に寝て居る間にアバレルから処置に困ったのである．

とうとう耐えられず，３度のゴハンの仕事も投げ棄てカウンセラ先生を尋ねて山奥に潜りこんだのである． 徒ずらに浪費してしまった金銭も金銭であるがオカネでは買えない歳月は どうしたら取り戻せるであろう取り戻せないものはスミヤカに忘れてしまう事である． これは解りきって居る事であるがこれがマッ夕ク意のままになってくれない．．． 骨髄の中にまで滲みこんだ苦痛の一部を書こうと思う． 果して目標にして居る事柄を書き述べられるでだろうか？． どうか？．はマコトに心配である． 努力したい． 終わりまで読んでくれると有り難い．

大日本帝国の前ＸＸ長官で有り，またＸＸ党議員で有り，暴言，妄言 だけを能技として居る明るい日本国会議員聯盟とかの右翼団体 の獪長のＹＹサンは”日本は自身の安全保障の為に戦かったので有って， アジア諸国を侵略した侵略者では無い”とかの妄言に依り， ＸＸＸ長官の職から，クビにされたミジメなＸＸで有る． こんなＸＸが日本の国会議員に１０回以上も当選したとは考えられない． ホントにビックリのオドロキで，世間をキタナク汚す人間を，池の水 を汚すものに例えて見ると，こんな人間をドロ水の中の泥鰍（ドジョウ） と言うそうで生物には違いないが，しかし，良心とか 反省とかは知らないだろうから，それでもイイでしょうが．．．

”日本はアジアの諸国を白人の統治から解放させるために２次世界 大戦を起したので有る”として侵掠行為を正当化するのにＹＹサ ンは特有の悪癖をマタ露出した． 日本は，韓国人女性を，特に未成年女性を従軍慰安婦にして強制動員した事が無い ， ”彼等自身が，自ずから，商行為に参加してオカネ儲うけのために集団になって 志願した”のであって，”日本の責任では無い”とか，”従軍慰安婦の問題に 付いては韓国女性だけの問題じゃ無い”とか， ”従軍慰安婦の問題に付いて自分は，間違った発言はヒトツもした事がない” とか，”韓国と言う言葉をシャべッタ例が無いので間違った事をシャべッタ 事が無い”と強弁はして居るが，苟しくも大日本帝国の国会議員たるものの 正正堂堂たる姿には見てやれない． 野鼠のように，コソコソと背を見せて逃げた，卑怯なＸＸの態度で有る． ”こんな人間ゴミは焼却場行きが残って居るのみ”と思うがどうだろう？． 焼け残りの灰だけでも，結構，百の害は有っても，一の利も無いモノと思はれる． 世界中の，特に日本中の識者等はミンナ”従軍慰安婦は強制動員さ れた”として，ハッキリと認めて居るのにも，ブツブツと， ムニャムニャと，グズグズの暴言，妄言だけをゴハンのタネにして居るＹＹ サンだけが否認するのは，ドウモ怪しい事である． ノウミソの中の何本かのネジが抜けて居る証拠に違い無い． イクラ念の上に念を押しても，両国の間の友好親善をウマク， 上手に，正しく，仕上げて，そして立派なものにしょうとしても， 念頭から寸時も離れてくれない我等の心の痛みが蝕（ムシバ）んだままの胸に， 大釘を打つような暴行，妄動，その上に反省も，謝罪もしない， 恥知らずのアッカマシイ人間からの，納得不能な暴言，妄言の繰り返えしが， 続く限り，マタ問題の従軍慰安婦に対する日本政府の心からの， 国家賠償と謝罪，このような非人間的な重犯罪行為を絶対に再び 犯さないための反省と誓約が有って，始めて，基本的な問題解決のための 談議の対座が出来るものと信じて居る．

このような人権的問題と，領土的問題，其他の問題を，過去の問題 で有るとか，”痛惜の念”程度のクチサキだけの狡猾な解決方法も， また，１９０５年代の如きケチクサイ−武力に依る侵攻も時代錯 誤的発想で通用されない． キビシイ歴史の断罪と，その上の天罰に依る大審判からは絶対に逃げられないから， 今世紀が終らない内に，新しい希望に溢れる２１世紀が始まる前に，キレイに， サッパリと解決されないままでは，韓・日間の太平洋時代の同伴者体制 の問題，子孫萬代に続けて行きたい友好親善の問題，其他の数多く の問題は，スべテが砂上築城となるような取り戻し不能の大失敗 と連がるのは請け合いで有るから，前記にしたような，ヒトスジの 絶対的な方法を除いては，他には逃げ道も解決策もマッタク無い． この受け持ちは日本側の責任であり，歴史と良心に恥ないように， キモに銘じてシッカリと対処するべきである．

 

私が見聞した日本人は；
型に嵌められたかの様な行動，セッセとマジメに働く勤勉，誠実，節約は得意で， 諦らめの早い事も時には賞讃してもらえる． 初対面の時は尚更の事であり，丁寧の度が深いほど，時には腰を曲げて相手が 腰を起すまで自分の腰は相手より出来るだけ深く曲げたままにし て相手が腰を起した後に自分の腰を起すがその後にも曲げたり起したりを 何度も繰り返えす． 女性，特にキモノ姿の場合これがヒドイ． ウッかり腰を起こせなかった例が有る．

自己の立場，意志，条件等を自発的に表現する事は稀なことで有り， 相手がその判断をアヤフヤにして奥深い所，別に隠すまでのことも無いように思はれ る所までもなるだけイッぺンには握れないように暖昧にする技法， “アノ−−”　とか“ソレガ−―”　とか余り意味のない 字句を駆使しては白か黒かの判別をハッキリさせない， 相手をしてその理解に困まらせ，逃げ道を探りながら，談話をする． 政府間の会議，国際間の学術，スポーツ，商業会談等，国家間，団体間， 企業間，個人間，強いては親族間でもこれを凄いノウハウとして活用する．

公的，私的を問はず，すべての行動は型か，ワクか，に嵌められた かの如く，千扁一律的で厳重に統制されたかの如く自己意志，行動， 言辞の数等を極力節約して，用意周到に抑制しそれに加えて自己の内面を ナカナカ露出させない ある程度以上の親密度が有っても家庭内に案内するとかはメッタにしない．

日本列島の地理的，歴史的，伝統的な慣行，伝統的な言語 （方言・諺語），個性は強いにも拘はらず自己の主張は形言することの 出来ないほど貧弱に見える． だが自分の言いたいことは度はずれな程，充分にして余り過ぎる程の 説明を加えてでも，相手の口からその目的にふさわしいことを言わせて後日の イイワケを完全に遮断すると云った高度に訓練されたすばらしいテクニック を駆使する． それでも何かを質問されるとハッキリした説明をナカナカしてくれない． オカネで買えないモノが有ることを余り知らないようである．

集団行動に於いて盲目的な服従を自発的に行う． どこかにでも所属がハッキリしないと寸時も安定にならず死ぬのではないかと ヒドイ不安を持つ． 所属や集団の決定に対しては絶対に服従する． 囲碁対局の時，特に良く見れる事に序列の上下が必要以上にはっきりし過ぎる 事である． 本人を含む家族らの一切の財産は勿論，貞操や生命までも所属集団のために 無条件の奉献することを義務と名誉だとして家門の誇りと誉れとして讃える．

田舎人になればなるほど品物をえらんだり取り引きの時に，すごい， けち（いちゃもん）をつけたりむだ口をきくことが多い． 所謂モンクが多い． 文明の蔭に隠蔽させられて世間のルールには明るいとは言えない． いわゆる”オカネが有れば犬も旦那”と云うものである． 或る程度の貯蓄，収入，所得が有る人でも”自分は貧乏で有る” として力の及ばない程の忠誠を誓って過剰な重労働のため，多くは 自分の体をイタメル． そして挙げ句には家族の負担になる．

先天的に，神経質的では有るが，几帳面で抜け目が無く，整理整頓も しっかりして居り，男女と老少を問はず，皆さんは共通的に規則を良く守ります． 特に 夜半，人影のない交叉路上での赤ランブの信号燈を見ると緑 になるまては動かないのもアタリマエでは有るが褒められる． 商人は“オカゲサマで３度のゴハンを食べさせてくれまして”， “有り難い．．．”と口では言う，結構な姿勢でぺコぺコもするが 友好的な態度には見えない． だから“自分はビンボウで有る”と思って居るのかも知らない．

日本の国の花の説明には”桜の花は一斉に気持ちよくパッとしていて， 散る時も一斉にパッと散る”と言われて国民性を表現していると言うが 神風特攻隊のニュースが偉く報道された時代ならまだしも， 今では靖国神社をも含めてそんなに感心するものとは思えない．